從古到今，犬是人類(lèi)家庭生活中不可或缺的成員，是人類(lèi)忠實(shí)的朋友，如果能有幸飼養(yǎng)一只高品質(zhì)的犬，將會(huì)給你的生活帶來(lái)無(wú)限樂(lè)趣，那么如何判定犬的好壞呢，中國(guó)人養(yǎng)犬這么多年，其判定犬好壞的門(mén)道很深，學(xué)問(wèn)也很大，從民間流傳的相狗經(jīng)、相狗歌來(lái)看，中國(guó)人玩犬玩出了文化，而評(píng)定犬好壞——相犬藝術(shù)也逐漸形成了中國(guó)民間的潛規(guī)則。

    人之相面，不知源于何時(shí)。然而今天只知此風(fēng)依然沒(méi)有消歇，反倒有欲漲愈烈之勢(shì)。俗話講“三歲定八十”這是指人，相犬亦然，也就是從斷奶至成熟前這一時(shí)期來(lái)考查其犬種品質(zhì)的好壞，除了考察犬的品質(zhì)和整體外觀外，還考慮其它諸多因素?；谀壳拔覀?nèi)N類(lèi)差異，不同性質(zhì)的犬種其評(píng)判方法也不同，獵犬則主要看其骨架、性格、兇猛度、獵性、工作性能等，其他犬種根據(jù)犬種類(lèi)型、用途、人們喜好不同，民間評(píng)判、選擇犬的側(cè)重點(diǎn)也有差別，下面從幾個(gè)有代表性的犬種來(lái)簡(jiǎn)單介紹其民間相犬的觀點(diǎn)。

民問(wèn)談獵犬

    獵犬屬于機(jī)警犬種，民間判定犬的好壞主要是根據(jù)其機(jī)警程度而言，首先是頭部各部位，眼睛有神，眼白極少甚至看不到，表明此犬機(jī)敏，鼻頭發(fā)亮無(wú)水影，表明嗅覺(jué)好，如果在睡眠時(shí)或者生病時(shí)鼻子發(fā)干，是表示疾病的狀態(tài)，另外鼻子發(fā)黃或有細(xì)小色斑，是營(yíng)養(yǎng)不良或有病癥的表現(xiàn)。關(guān)于“嘴”部特征，民間認(rèn)為平嘴的犬比較勇敢，發(fā)怒低嚎，少露齒老，其犬定兇猛好斗，俗語(yǔ)說(shuō)：  “好犬不露齒”。嘴筒大而長(zhǎng)，嘴裂到第五齒后，門(mén)牙整齊潔白，無(wú)磨損，上鄂在外，下鄂在里，咬合嚴(yán)密。舌要呈淡紅色，口無(wú)惡臭，無(wú)咳嗽。另外如果犬在毫無(wú)準(zhǔn)備的情況下，突然發(fā)出某種音響，如抬頭豎耳，警惕四顧，反應(yīng)迅速，原地不動(dòng)或站立主人身旁——必定是一條機(jī)敏勇敢的好犬。反之聽(tīng)到響聲就夾著尾巴，連主人招喚都

不聽(tīng)，驚恐發(fā)抖，四處躲藏，那一定是條膽怯的劣犬，往往容易亂咬人。又如猛然問(wèn)與犬不相熟的人從后面拉一下它的尾或耳朵，這犬猛叫一聲調(diào)轉(zhuǎn)頭來(lái)，發(fā)出暗暗聲，但不進(jìn)攻也不退縮而是緊緊關(guān)注著主人的表情，這是一條良犬。反之如“汪”的大叫一聲，急忙跑掉或藏在主人身后，吠叫不止，主人的呼喚也不聽(tīng)，這是條劣犬。犬見(jiàn)到晃動(dòng)的東西都要躍起撲咬，能咬住晃動(dòng)的動(dòng)物次數(shù)多者，這種類(lèi)型的犬機(jī)靈性較好，另外犬嗅地面味跡時(shí)，鼻子離地越高，其嗅覺(jué)越靈。有的犬頭不低，不停皺鼻向空中吸氣四顧，這種犬嗅覺(jué)一定十分發(fā)達(dá)、機(jī)敏。反之，鼻子碰地，不住地呼呼噴氣，其嗅覺(jué)一定不靈，尋跡速度慢也不準(zhǔn)確，這是民間根據(jù)其工作性能總結(jié)出來(lái)的一套土方法，只要犬機(jī)警、敏捷、反映迅速、健康，就是一條好犬。

小型玩賞犬之蝴蝶犬。吉娃娃

    每個(gè)犬種都有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)人也有自己特有的審美觀念，其觀念融合了犬種的發(fā)展歷史，特征、四肢、結(jié)構(gòu)、皮毛、頭部、氣質(zhì)、性格等所有的特征，標(biāo)準(zhǔn)是判斷一只犬是否優(yōu)秀的重要依據(jù)，下面就小型玩賞犬中蝴蝶犬和吉娃娃為例介紹一下民間的評(píng)定方法。

    就蝴蝶犬而言，一只優(yōu)秀的蝴蝶犬除了滿(mǎn)足其規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)外，在某些方面中國(guó)人亦有自己獨(dú)特的評(píng)判觀點(diǎn)，就其顏色而言，如果蝴蝶犬的被毛呈現(xiàn)白色而有斑點(diǎn)，或呈現(xiàn)紅褐色都是不可以的，其它顏色均屬正常，如果蝴蝶犬的毛色呈現(xiàn)三種顏色，那么除黑白外，在眼晴上面、耳朵的中間、臉頰部和尾巴根部下面可以有一些黃褐色被毛。在頭蓋骨處長(zhǎng)有一條清晰耀眼的白色絨毛，整個(gè)頭部的毛發(fā)應(yīng)該均勻整齊，并且左右兩邊必須是對(duì)稱(chēng)的，這樣的蝴蝶犬在我們看來(lái)是好的、健康的犬，滿(mǎn)足中國(guó)人追求對(duì)稱(chēng)美的審美觀念，另外比較重要的是蝴蝶犬的體型能夠保持整個(gè)身體的平衡，這充分顯示了蝴蝶犬本身對(duì)稱(chēng)體型的美麗。但是在國(guó)外的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上，頭部的那條白色絨毛并不是十分必要，對(duì)它的寬度也沒(méi)有明確規(guī)定，即使是沒(méi)有或極細(xì)的一條，也可以被外國(guó)人所接受。

    體型嬌小、伶俐、表情動(dòng)人、動(dòng)作敏捷，全世界公認(rèn)之小型犬種的吉娃娃，民間評(píng)定時(shí)也有一套自己的方法，如果品種純正的吉娃娃是絕對(duì)的蘋(píng)果頭(這是說(shuō)吉娃娃頭部的形狀)，  “蘋(píng)果頭”的吉娃娃看起來(lái)更加賞心悅目，它們的頭是圓的，兩眼間距離很大而且鼻子的長(zhǎng)度適中。還有一種“鹿頭”的形狀，此形狀的吉娃娃頭部較為夸張，兩眼間的距離較近且通常都有長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子，金魚(yú)眼、小嘴，幾年以前人們比較認(rèn)可“鯊魚(yú)嘴”，近幾年人們開(kāi)始喜歡小嘴，但標(biāo)準(zhǔn)不允許吉娃娃有鯊魚(yú)嘴。標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為如果是鯊魚(yú)嘴的話，則犬的咬合不好，并且強(qiáng)調(diào)吉娃娃被毛柔軟緊密且有光澤，而大部分民間養(yǎng)犬者則認(rèn)為貼皮毛(短且緊貼于背部)為好，目前吉娃娃主要毛色有黃、紅、三色花顏色。皮毛顏色根據(jù)其所在地區(qū)、市場(chǎng)不同，人們的喜好、認(rèn)可程度也不同，例如市場(chǎng)上開(kāi)始黃色吉娃娃較少，可能在一段時(shí)間內(nèi)黃色吉娃娃就比較受大家歡迎。而對(duì)于吉娃娃的尾巴，民間則比較認(rèn)可旗桿尾(老鼠尾)，標(biāo)；隹認(rèn)為吉娃娃不能露舌頭，認(rèn)為如果舌頭太長(zhǎng)則稱(chēng)為舌癱，而民問(wèn)則對(duì)這個(gè)沒(méi)有特別要求，民間很多人在評(píng)判吉娃娃時(shí)認(rèn)為稍微露出一點(diǎn)舌頭則是可愛(ài)與靈活的表現(xiàn)，再有一點(diǎn)就是吉娃娃肩應(yīng)窄，向下漸漸變寬，前腿直，使肘部活動(dòng)不受約束。肩應(yīng)該向上，平衡且堅(jiān)固，向背部?jī)A斜(肩不能向下或太低)，前半身應(yīng)該是寬闊且健壯的，由于吉娃娃經(jīng)常在籠子里，腳趾肯定會(huì)有一定程度的分開(kāi)，民間認(rèn)為其腳指分開(kāi)無(wú)大礙，這是很自然的一種現(xiàn)象，如果單純?yōu)榱藚⒓颖荣愖非笃洹扒〉胶锰幍姆珠_(kāi)”則會(huì)在很大程度上影響吉娃娃的健康成長(zhǎng)，其實(shí)民間在評(píng)判、選購(gòu)吉娃娃時(shí)主要還是根據(jù)其嬌小的體型、伶俐的外表、可人的表情綜合判定其品相、步態(tài)、氣質(zhì)等主要因素，只要其招人喜愛(ài)，只要其健康活潑，它就是犬主心中完美吉娃娃。

中型犬之哈士奇、松獅

    關(guān)于民間評(píng)判哈士奇，除了看其在整體外觀(勻稱(chēng)性、氣質(zhì)、被毛)、頭部(腦袋和額段、口吻、眼睛、耳朵和表情)、身體、腰部和后驅(qū)、骨架和毛量外主要看其全身搭配是否接近完美，接近完美的犬才是人們理想中的犬，哈士奇是目前沒(méi)有經(jīng)過(guò)改良的犬種，而對(duì)于其“陰陽(yáng)眼”、“藍(lán)眼”、“三把火”的說(shuō)法則屬于遺傳基因現(xiàn)象，地區(qū)不同，個(gè)人喜好不同，人們選擇的類(lèi)型也不同，但是并不作為犬好壞之重要標(biāo)準(zhǔn)。如果是家養(yǎng)寵物的話，大部分人主要看其整體毛量、骨架步態(tài)搭配的是否比較好，其“陰陽(yáng)眼”、  “藍(lán)眼”根據(jù)個(gè)人喜好去選擇，由于平時(shí)運(yùn)動(dòng)和步態(tài)原因造成的卷尾，尾根比較靠背，則屬于失格現(xiàn)象，也是民間評(píng)定犬的關(guān)鍵因素，民間判定犬的好壞也是犬種標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上根據(jù)個(gè)人喜好和犬的原始用途、成長(zhǎng)特點(diǎn)判斷其是否接近完美。

    性格內(nèi)向、莊嚴(yán)、冷靜、高傲、頗具貴族氣質(zhì)的松獅犬，其天性聰明、機(jī)警敏捷、英勇威風(fēng)、對(duì)主人極富感情、忠誠(chéng)易馴服，民間有人把松獅描寫(xiě)為“集英俊、魅力、貴族氣質(zhì)于一體的天然絕妙制作”。大部分人在選擇松獅時(shí)主要看重的是其肌肉發(fā)達(dá)、強(qiáng)健、平衡性好、身體要短、四肢骨骼緊湊、尾型貼在后背上，并且不要打卷，大部分人在選購(gòu)時(shí)主要根據(jù)個(gè)人喜好選擇松獅，但其總體要求其骨骼、骨架、毛量各部分配合完美，另外一部分人認(rèn)可“肉嘴”、  “臉部外型夸張者”類(lèi)型的松獅，這符合中國(guó)人的審美觀念；而部分人認(rèn)為這種松獅為松獅和沙皮配種所產(chǎn)生，其遺傳基因不穩(wěn)定：還有部分人認(rèn)為“肉嘴松獅”是由于基因變異而來(lái)，早由泰國(guó)引進(jìn)，傳入中國(guó)，由于肉嘴松獅耳朵也有點(diǎn)前傾所以和沙皮串種的松獅在小的時(shí)候區(qū)分不是很明顯，不管其到底如何，人們看重的是松獅的整體搭配，不管其為“肉嘴”還是“美系”，標(biāo)準(zhǔn)如何而定、評(píng)審如何而定，民間各有各的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，各有各的喜愛(ài)理由。

    標(biāo)準(zhǔn)是人為規(guī)定的，摻雜著多種因素，標(biāo)準(zhǔn)有些反映了犬發(fā)展的客觀規(guī)律，而有些就有點(diǎn)“意氣”用事，甚至是商業(yè)利益，同樣的品種，很多協(xié)會(huì)和俱樂(lè)部都有自己的標(biāo)準(zhǔn)，比如在AKC制定的標(biāo)準(zhǔn)中，包括薩摩耶在內(nèi)的很多犬種，沒(méi)有規(guī)定體重這個(gè)非常重要的指標(biāo)，在很多時(shí)候，標(biāo)準(zhǔn)是一種形象描述，而不是準(zhǔn)確定義，比如對(duì)薩摩嘴的描述為嘴唇呈黑色，嘴角略向上翹，形成具有特色的“薩摩式的微笑”，關(guān)于“略”向上翹，并沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的程度。而關(guān)于薩摩頸部的描述，就更有詩(shī)意了：結(jié)實(shí)、肌肉發(fā)達(dá)，驕傲地昂起，立正時(shí)，在傾斜的肩上支撐著高貴的頭部，頸部與肩結(jié)合，形成優(yōu)美的拱形。何為“驕傲”、  “優(yōu)美”，其實(shí)對(duì)于這些用詞我們是可以理解的，因?yàn)楫吘谷腔钌纳?，它不可能用剪刀修剪出?lái)，因此我們也不能拿標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作圖紙，然后去修剪我們的愛(ài)犬，犬的好壞也并不單單就依靠這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，而也因?yàn)檫@些，具體對(duì)每個(gè)犬種、每個(gè)犬只的評(píng)判也會(huì)根據(jù)個(gè)人喜好見(jiàn)仁見(jiàn)智，  “各花入各眼”了，其實(shí)就民間而言，就犬的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)和犬初的功能有關(guān)，比如很多人喜歡羅威納的美，欣賞它的力量、敏捷、勇猛，這些特性都來(lái)自這個(gè)犬初的功能，與犬本身本質(zhì)的特性息息相關(guān)，如果失去了其本質(zhì)的勇猛、敏捷，那么這只犬還有何意義?

  隨著時(shí)間的推移，有越來(lái)越多的犬，～部分人們對(duì)它們的欣賞標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)開(kāi)始偏移它原始的功能了，圍繞八哥的耳朵是玫瑰耳還是紐扣耳，標(biāo)準(zhǔn)和人們的喜好都來(lái)回變動(dòng)了好多次，一段時(shí)間是玫瑰耳占上風(fēng)，一段時(shí)間是紐扣耳占上風(fēng)，很多人給八哥綁耳朵。標(biāo)準(zhǔn)也修訂了幾次，這種狀況引起民間好多追求“狗道”的人不滿(mǎn)，在寵物市場(chǎng)狗販子會(huì)告訴你博美犬應(yīng)以皮毛為紅火色的好，什么身體比列，什么標(biāo)準(zhǔn)，民間有民間的評(píng)判方法。這個(gè)本事靠的是經(jīng)驗(yàn)和眼力，既然犬是伙伴是朋友，那么犬的個(gè)性、品性就成了選擇標(biāo)準(zhǔn)，不同品種的犬

品性不同，有親和力的犬自然成了寵物玩家的首選，養(yǎng)犬的另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是外形，骨架體型、外在氣質(zhì)、毛色血統(tǒng)、親和力都是主要因素，好品質(zhì)的犬是主人訓(xùn)練出來(lái)的，在它身上帶著主人的氣質(zhì)和愛(ài)好，民間相犬也逐漸形成了自己的套路，有一套自己的評(píng)判準(zhǔn)則，從古代的《相狗經(jīng)歌》到現(xiàn)在的相犬套路、犬種標(biāo)準(zhǔn)，相犬藝術(shù)應(yīng)與標(biāo)準(zhǔn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，以共同促進(jìn)犬類(lèi)事業(yè)的發(fā)展。

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