目前，城鎮(zhèn)寵物飼養(yǎng)者已占到城鎮(zhèn)人口的五分之一左右，在這龐大的群體后面，不禁隱藏著一個問題：寵物如此受親睞的公眾心理和社會原因又是什么呢？ 

據(jù)調(diào)查分析主要有其八個原因

    一、因為人們的物質(zhì)生活得到了較大的改善提高，尤其許多富人無事可做，有錢沒處花，那么養(yǎng)養(yǎng)貓，蹓蹓狗，讓自己的生活多些色彩，這是自然而然的。就是普通市民，雖然退休金不多，但無生活之憂，糧食又不貴，養(yǎng)個寵物也算不了什么，買不起貴的還有便宜的。知識分子，作家學(xué)者的待遇近些年大有改善，錢花不完干什么呢？除了買車就是養(yǎng)寵物，無可厚非！富家的妻女有的是錢養(yǎng)寵物，何樂而不為？還有學(xué)生，除了那些極其貧窮的家庭，稍有條件者父母說什么也不會讓孩子缺錢花，于是買寵物就容易辦到。因此，在衣食之外，有錢沒處花，用之寵物，這是寵物風(fēng)氣形成的第一個原因。

   二、多樣的個性和多元化的生活方式使然。在政治一統(tǒng)天下的年代，人們都必須步調(diào)一致；而在市場經(jīng)濟之下，人們可以按照自己的方式生活，別人喜歡不喜歡沒有關(guān)系，只要在法律允許的范圍，在不干預(yù)別人的情況下，可以我行我素！

   三、與中國古代，尤其與西方國家的影響有關(guān)。如果宏觀地看，中國古代就有寵物的傳統(tǒng)，只是從“五四”以來尤其在反對資產(chǎn)階級生活情調(diào)時，自覺不自覺將它反掉了！如今只是承接了中國傳統(tǒng)文化的流風(fēng)遺韻罷了。另一方面，寵物在西方也頗為流行，上至高級官員，下至平民百姓，都有不少寵物者。如美國著名諷刺作家莫"羅卡在《歷任總統(tǒng)的寵物》一書中就展示了政治家的寵物現(xiàn)象。

   四、為寵物的真、善、美所打動。從一般的審美標準看，貓、狗、鳥、鴿子等確實是美妙的，一個非寵物者也不得不承認這一點！當一只純良、優(yōu)雅、馴順的小狗跟著你輕快地小跑；當一只貓蹲在你身旁，閃爍著寶石樣眼睛，有著云朵般的毛色；當一只鴿子在空中平靜而安詳?shù)仫w動，那都是很美的。即使一般意義上說丑陋的生靈，你也會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的美！如一只龜包含了寧靜從容、大智若愚和長壽的秘訣，又如藏獒體型巨大，色彩絢麗，勇猛異常，是個性、力量和美的象征。許多文學(xué)、藝術(shù)家之寵物可以與此相關(guān)！如張大千兄弟當年蓄養(yǎng)老虎，雖為繪畫所用，但欣賞虎之威力卻是主要的。

    五、與人們在現(xiàn)實生活中的缺憾聯(lián)系在一起。從心理學(xué)的角度看，一個人喜愛某種東西，正說明他內(nèi)心缺乏和需求。對于寵物者來說也是如此：因為許多人在現(xiàn)實社會和家庭中較難得到真、善、美，而寵物則可以給予一定的補償。換言之，由于人類受功利主義和權(quán)錢崇拜觀念的影響，誠信、仁慈和優(yōu)美很不容易得到，所以許多人不得不到動物身上去尋找。有時，還有權(quán)力和個人主義等欲望在作祟，當給狗套上枷鎖拉到街上散步，當給鳥罩上籠子出去蹓鳥，這時寵物者的統(tǒng)治欲和自我滿足就彰顯出來。某種程度上也可以這樣說：更多的寵物者是與外在世界難以溝通的人，也是難以從同事、同學(xué)、家人那里得到真情的人。

   六、時尚風(fēng)氣和從眾心理使然。魯迅早就批評中國人的從眾心理，所以對于看客多有批評，并發(fā)出了這樣的質(zhì)疑：“從來如此便對嗎？”弗洛伊德也探討集體無意識對人的影響。當今中國有那么多人寵物，到底有多少是出于內(nèi)在的需要，到底有多少人是因為錢多得無處消費？又有多少人能夠真正欣賞動物之美？恐怕不能忽略追趕時尚的因素。相反，有不少人不少家庭寧肯省下錢來寵物，因為這從一個方面證明自己的“身份”：似乎只要拉上一條狗在街上散步，就標示出主人的富足和品位。因此我認為：更多的寵物者是一些追求時尚的人，是一些沒有獨特個性和立場的人。

   七、與商家的操縱脫不了干系。在商業(yè)文化甚囂塵上的人類社會中，幾乎每一事件都離不開經(jīng)濟利益這一杠桿的操縱。寵物也是如此：一面是寵物者的前臺“表演”，另一面是商人在后臺控制，巨大的利潤讓商家兩眼直盯住客戶的錢袋。換言之，商家揣摸到人們崇洋媚外、追求時髦、愛慕虛榮、感情空虛、孤獨寂寞等心理，于是，展開了包裝、推銷寵物的“運動”。于是，中國大地上到處都是寵物的天下和樂園。連馬俊仁也直言，他蓄養(yǎng)藏獒的一個目的也是為了賺錢。就如同汽車和房地產(chǎn)行業(yè)，即使價位再高，利潤再大，商家不愁賣不出去，因為有龐大的購車和買房族，他們中不少人都被虛榮、時尚、從眾心理撐得膨脹著，像一只吹起來的氣球。

   八、新聞媒體和輿論導(dǎo)向也起到推波助瀾的作用。一方面大力報道名人寵物，一方面對寵物采取經(jīng)濟化和功利化的態(tài)度，有時還將寵物與所謂的人性教育簡單地聯(lián)系起來，煽動人們非理性的廉價的同情心。像對馬俊仁蓄養(yǎng)藏獒的宣傳就一面倒?！赌暇┏繄蟆?/SPAN> 有這樣的報道：“一只京巴狗不幸因車禍癱瘓后遭遺棄，一個美麗的女孩將它抱回家，并在網(wǎng)上發(fā)出求助信息，于是，無數(shù)善良的市民伸出了援手，有人還專門為它設(shè)計制作了一只輪椅，據(jù)說還是南京第一只寵物輪椅?！边@種以“善良”名義所做的宣傳，必然煽動更多人不加分析和考慮，為癱瘓之狗“獻愛心”。

由此可以看出，寵物的現(xiàn)狀并不是一個偶然現(xiàn)象，而是由心理、社會、文化、經(jīng)濟等眾多方面功造就的。但值得關(guān)注的是寵物的大量飼養(yǎng)所體現(xiàn)的中國人的心理問題。

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