曾經(jīng)那首《北京的橋》寫出了北京的風(fēng)采，不知是否能再出一支《北京的狗》來(lái)講一講當(dāng)今北京人的時(shí)尚呢？歌詞可以這樣寫：北京的狗千姿百態(tài)，北京的狗傳奇色彩……

　　曾聽過(guò)李金斗老師的一段相聲《紅燈亮了》，其中一句話讓人始終記在心上：“這叫玩物喪志……”可是對(duì)北京人來(lái)說(shuō)“玩物”似乎是傳統(tǒng)。打開歷史書看看，養(yǎng)貓養(yǎng)鳥兒養(yǎng)蟈蟈、斗雞斗狗斗蛐蛐兒哪一樣不是北京人玩出來(lái)的？若說(shuō)北京人的小吃兒多，那么北京人玩的花樣兒更多。玩物是否“喪志”這很難說(shuō)，但“玩物”作為一種身份地位的象征這在過(guò)去似乎被人看得很重。

　　假若說(shuō)養(yǎng)鳥兒是延續(xù)下來(lái)的傳統(tǒng)的話，那么養(yǎng)狗該屬于“文藝復(fù)興”了。因?yàn)樵跀?shù)年前北京曾經(jīng)有過(guò)一次大規(guī)模的“滅狗運(yùn)動(dòng)”。那時(shí)的狗真可稱為名副其實(shí)的“喪家犬”了，因?yàn)樗鼈兏静桓冶魂P(guān)在家里，只能終日里過(guò)著躲躲藏藏的日子。在那個(gè)年月，不知有多少條屈死在槍下的狗……這些對(duì)人們忠心耿耿的動(dòng)物還不如那被錯(cuò)劃為“四害”的小麻雀，因?yàn)閺膩?lái)沒有人站出來(lái)為狗鳴冤。

　　那時(shí)打狗的原因好像是為了消滅“狂犬病”，一時(shí)間的狗差一點(diǎn)就被打光了。今天，狗忽然又被譽(yù)封為了“寵物”。這一稱呼，一下使狗們從“地獄”飛到了“天堂”。它們不僅可以與人們同吃同住，而且還可以以“先生”“小姐”的名分在報(bào)紙上與人一樣的登“征婚廣告”。

　　這一轉(zhuǎn)變不但狗想不到，就連聰明的人類都想不到。在我還正為我家那只已成為治安隊(duì)員美餐的大白花狗傷心的時(shí)候，不得不又開始為北京城一夜間增加了這么多的狗而恐懼。

　　男人養(yǎng)狗、女人養(yǎng)狗、老人養(yǎng)狗、小孩也養(yǎng)狗。既然狗多了起來(lái)，自然這一種動(dòng)物便成了話題。北京的狗已不是從前那種普通的黃狗黑狗，取而代之的則是一些古怪的狗。它們不僅相貌非凡，更兼會(huì)哭、會(huì)笑、會(huì)唱、會(huì)跳等絕藝在身。而它們大的絕藝就是做出一些“可愛”的姿態(tài)來(lái)討主人歡心。

　　既成了寵物就要“寵”出個(gè)樣來(lái)。從前的狗上電視是在雜技團(tuán)里表演，而現(xiàn)在的狗上電視則是以“先生”、“小姐”的姿態(tài)出現(xiàn)，哪怕是對(duì)著攝像機(jī)緊張得尿尿，那也算是有“個(gè)性”吧。?曾有“好事者”在報(bào)刊上大肆爭(zhēng)論“人狗同餐”的問題，也有人大聲疾呼要對(duì)狗“施狗道主義”。我認(rèn)為前者“鼠目寸光”，只看到了眼前利益而來(lái)爭(zhēng)論什么“人格”與“狗格”。

　　而后者的眼光就放得深遠(yuǎn)了。我倒是覺得，現(xiàn)實(shí)的問題應(yīng)該優(yōu)先考慮：隨處可見的狗屎狗尿可真是影響了我們的環(huán)境，據(jù)說(shuō)好多草地被狗尿澆過(guò)以后就不長(zhǎng)草了。

　　相傳當(dāng)年佘太君與穆桂英成仙時(shí)曾站在南天門上說(shuō)，當(dāng)“雞不叫，狗不咬，路邊不長(zhǎng)草”時(shí)她們要投胎轉(zhuǎn)世。看起來(lái)她們想轉(zhuǎn)世投胎還不是個(gè)難題了。

　　傳說(shuō)終是傳說(shuō)，希望我們的狗早日變成彬彬君子。

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